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   All About 앙코르유적ㅣAll About 앙코르유적ㅣAll About 앙코르유적ㅣAll About 앙코르유적ㅣAll About 앙코르유적ㅣAll About 앙코르유적

 

 

 

시기

10세기 후반(967), 라젠드라바르만 2세-자야바르만5세

 

개요

앙코르 톰에서 북쪽으로 25Km정도 떨어진 곳에 위치하고 있는 이곳은 시바에게 바쳐진 사원이다.  

 

배경

반띠아이 쓰레이 사원은, 규모는 작지만 모든 사람들의 칭송을 한 몸에 받는 가장 아름다운 사원 중의 하나이다. 앙코르에서 복원 작업을 했던 프랑스 건축가들 역시 이 사원을 보석에 비유하거나, 크메르 예술의 극치라는 표현을 아끼지 않았다.

반띠아이 쓰레이는 하르샤바르만 2세의 손자이며 바라문교의 승려였던 '야즈나바라하'란 사람이 건축하였다. 전문가들은 이 사원이 다른 앙코르 사원들보다 건축술과 장식에 있어 인도문화에 매우 가깝다고 한다. 특히 정교한 장식의 특별한 조각 기법은 붉은 색의 단단한 사암을 이용함으로써, 자단목에 목각을 하듯이 정교한 기술을 뽐내고 있다. 앙코르에서 가장 아름답고 정교하며, 양각의 깊이가 가장 깊어서 거의 소조에 가까운 부조를 볼 수 있는 곳이 바로 이 사원이다. 특히 사원의 양쪽에 부조된 압싸라는 거의 사람 모양과 흡사하게 조각되어 있다. 그리고 건물 전체를 덮고 있는 구름이나 물을 나타내는 조각들이 매우 깊고 정교하여, 보는 사람들의 감탄을 자아내게 한다.

이 사원은 1914년 프랑스가 발견하였지만, 1924년까지는 밀림이 울창하여 접근하지 못하는 곳이었다. 1923년에 유럽인들이 중요한 조각들을 도둑질 해 갔으며, 그로 인하여 당시의 프랑스 정부는 이 사원을 시급히 복구하기로 결정하게 되었다. 도굴범들은 후에 붙잡혀 감옥에 투옥되었다가 도난품들이 다 반환된 후에 석방되었다고 한다. 이 반띠아이 쓰레이는 앙코르에서 처음으로 '아나스티로시스 공법'이라는 것을 이용하여 완벽히 보수된 사원이다. 프랑스는 이 공법을 '자바'의 '보루부두' 지역에서 네덜란드의 기술자들과 같이 실험해 본 뒤에 이 사원의 보수에 응용하였다. 이 사원의 건축에 대한 기록이 1936년 외부 담벽에 있는 입구 탑에서 발견되었다.

 

구조

이 사원은 동쪽과 서쪽으로 현관이 있고, 라테라이트로 축조된 담으로 둘러싸인 사각형의 구조로 되어 있다. 사원은 모두 세 겹의 담으로 둘러싸여 있다. 동쪽 입구는 역시 십자형의 구조에 사방에 문이 달린 탑 형태로, 라테라이트로 지어졌다. 탑의 동쪽 현관 상인방에 머리 셋 달린 코끼리를 타고 있는 인드라 신을 새겨 놓았다. 긴 통로에는 장식된 사암들이 탑을 둘러싸고 있는 담벽과 연결되고 있으며, 통로 양편에는 라테라이트 벽과 사암 기둥으로 된 회랑이 같이 나란히 연결되어 있고, 회랑의 중간에 작은 입구 탑이 하나 더 서 있다. 왼편으로는 3개의 큰 강당이 남-북 방향으로 평행으로 있으며 오른쪽 안쪽의 상인방에는 반인-반사자인 형상으로 변신한 비슈누가 조각되어 있다. 비슈누는 악마 왕을 잡아 누르면서 사자의 앞발로 악마의 가슴을 찢고 있다. 통로 끝의 오른편에는 땅에 내려진 상인방이 있는데, 라마야나의 한 장면인 라마의 아내인 시타가 유괴되는 그림이 조각되어 있다.

첫번 성곽은 라테라이트 구조로 되어있고, 안쪽 십자형의 입구탑 주변에 해자가 있다. 두번째 성곽도 라테라이트로 된 담에 동쪽과 서쪽으로 입구탑이 서 있다. 내부는 6개의 부속건물이 있다. 동쪽과 서쪽에 각 2개씩의 건물과 그리고 북쪽과 남쪽에는 좀 긴 건물이 하나씩 있는데, 아마 수도자들을 위한 휴식처로 보인다. 서쪽으로 나 있는 입구의 좌우에 도서관이 하나씩 자리잡고 있다.

 

-중앙사원

반띠아이 쓰레이의 중앙사원들은 같은 기초 위에 측면으로 나란히 선 3개의 탑으로 구성된다. 각 탑은 신들의 거주지를 상징하는 주 사원의 축소된 모양으로 장식된 4개의 선반같은 형식으로 층을 쌓았다. 각 탑들은 또한 입구로 연결되는 계단의 아래에 인간의 몸과 짐승의 머리를 한 전설에 나오는 괴물이 꿇어앉아서 사원을 지키고 있다. 이 중 일부는 복제물로 대치되었다. 원래의 것은 프놈펜 박물관에 보관되어 있다. 중앙 사원의 오른쪽에는 진짜이며 왼쪽 것은 복제품이다.

 

-중앙사원에 조각된 신들

사원 각 모퉁이의 벽감에는 남성 및 여성의 신상들이 정교하면서도 보존 상태가 아직 완벽하다. 그 균형미와 예술적 감각도 매우 뛰어나다. 여신들은 땋은 머리를 하거나 둥글게 말아서 옆으로 묶은 헤어스타일을 하고 있다. 이것은 반띠아이 쓰레이 사원에서만 볼 수 있는 헤어스타일이다. 간편한 복장, 화려하고 큰 귀걸이는 귓불이 처지도록 크며, 진주를 꽃다발 같은 모양으로 만들어 허리띠 옆에 달았다. 치마는 헐렁하게 주름잡아 드리웠다. 조각의 위쪽에는 사원을 지키는 '깔라'의 흉상이 있는데, 신상과의 경계에 연꽃을 조각하여 구분하였다. 그리고 탬버린을 치는 악대들의 연주에 맞추어 배꼽치마를 걸친 무희들이 춤추고 있다.

 

-남쪽 도서관

동쪽 벽에는 여러 개의 머리와 팔을 가진 라바나가 카일라사 산을 흔들고 있고, 이 산은 배경에 숲이 울창한 피라미드 식으로 조각되었다. 시바는 산 정상의 왕좌에 앉아 있는데, 아내 파르바티가 꼭 껴안고 있다. 라바나는 시바의 주의를 끌기 위해 온 힘을 다해 산을 흔들고 있다. 산에 사는 동물들과 숨어있던 생물들이 놀라서 숲 속으로 달아나고 있다. 원숭이 같이 생긴 숲을 지키는 자가 손을 들어 라바나에게 "언젠가 라바나는 원숭이에게 죽을 것이다"라고 경고하고 있다.

산 정상에는 시바가 산의 모든 무게로 라바나를 눌러버리기 위해 준비하고 있는데, 아내 파르바티가 무서워서 어깨에 기대어 있다. 서쪽 벽에는 사랑의 신인 까마가 카일라사산 정상에 앉아 있는 시바에게 염주를 주고 있다. 시바 밑에는 고행자들이 있고, 인간의 몸과 짐승의 머리를 한 수문장들이 이 장면의 나머지 부분을 완성시키고 있다.

 

-북쪽 도서관

동쪽 벽 위에서부터 인드라가 짐승들이 사는 숲 속에 우주의 비를 뿌리고 있는 모습이 있다. 인드라는 머리가 세개인 코끼리가 끄는 마차를 타고 있으며, 바람과 구름에 둘러싸여 있다.(파도 같은 선으로 표현) 비속에서 큰 뱀이 승천하고 있다. 아기로 변신한 크리슈나가 쟁기를 잡고 있는 그의 형제 발라라마가 지나가고 있다.

서쪽 벽에는 삼촌인 깜사왕을 죽인 크리슈나에 대한 이야기가 새겨져 있는데, 삼촌이 크리슈나가 어렸을 때 죽이려 했기 때문이다. 또 크리슈나가 깜사의 머리를 잡고 있다.

중앙사원 양쪽 모퉁이에 있는 수문장들은 크메르 조각의 우수성을 보여주고 있다. 수문장의 머리는 빗어 올려 원추형으로 묶었으며 연꽃 봉오리를 한 손에 그리고 다른 손에는 창을 쥐고 있다. 문 위의 상인방에는 북쪽으로 원숭이들의 전쟁, 즉 발리와 수그리바, 서쪽에는 시타의 유괴장면이 조각되어 있다.

 

 

 

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